Am Abend des 5. Dezember, bei Einbruch der Dunkelheit, präsentieren sie sich in Begleitung von S. Nicolo'; Ausgerüstet mit brennenden Fackeln und Rutenbündeln durchqueren sie die zentrale Straße der Stadt und ziehen dabei einen Karren, auf dem der Heilige thront. Insbesondere in Tarvisio hören die Krampusse, nachdem sie auf dem Platz angekommen sind, auf, die Diener des Heiligen Nikolaus zu sein, und jagen wild die Jungen und manchmal auch die Erwachsenen, um sie zu peitschen, sie zum Knien zu bringen und Gebete zu rezitieren (der Ritus findet statt - mit einigen Unterschieden - auch in anderen Ländern, bleibt aber im Wesentlichen gleich).

Schließlich wird in einigen Ländern ein Freudenfeuer angezündet und die Krampusse tanzen darum herum. Dieser sicherlich heidnisch inspirierte Ritus enthielt in der Antike nicht die Figur des Heiligen Nikolaus, die im Mittelalter als positiver Moderator der negativen Kräfte, die der Krampus verkörpert, eingeführt wurde (statt des Heiligen Nikolaus gab es damals Krampus). in dieser Eigenschaft weiß).

Die Tradition findet in Camporosso und Malborghetto am Abend des 5. Januar vor der Ankunft der Heiligen Drei Könige statt.

Bei den Einheimischen gilt er als einer der kältesten und geheimnisvollsten Abende des Jahres, aber auch als einer der faszinierendsten.

• Der Monat Mai ist der Monat der Maja oder des Maibaums. Wie viele andere ist auch dies eine Tradition, die in anderen Gemeinden verschwindet, aber lebendig geblieben ist, in Camporosso, wo die Maja am Vorabend von Corpus Domini aufgezogen wird, in Malborghetto und Coccau, wo die Tradition immer noch mit Leidenschaft eingehalten wird. Der Maienstamm (maja) ist in diesen Gegenden ein Symbol der Fruchtbarkeit; die Kräfte des Frühlings werden im Baum des Lebens personifiziert. Dieser Baum wird genau "vom Mai" oder "von Pfingsten" genannt. Normalerweise machen es Achtzehnjährige oder jedenfalls Wehrpflichtige. Die Pflanze (der entrindete Stamm einer Tanne) wurde einst mit dem Schleppen von Ochsen mit dem charakteristischen Geschirr, heute weniger suggestiv mit einem Traktor, an den Ort gebracht. Wichtig ist die Umrundung des Landes, das die Anlage abschließt, bevor sie den Höhenpunkt erreicht. Es ist eine Art Prozession, um möglichst alle in das Ritual und seine guten Wünsche einzubeziehen.

Am Palmsonntag beginnt die Karwoche. An diesem Tag erinnern wir uns an den Einzug Jesu in Jerusalem und die Ankündigung der Passion.
In der Osterzeit konzentrieren sich eine ganze Reihe liturgischer Veranstaltungen. Nach dem Glory am Donnerstag verstummen die Glocken und werden durch die Laubfrösche ersetzt, die von den Kindern in den Straßen der Stadt gespielt werden. In Ugovizza, Valbruna und Malborghetto wird das Heilige Grab errichtet, bestehend aus hölzernen Flügeln, auf denen Szenen dargestellt sind, die die Kreuzigung darstellen, einer Nische, in der die Monstranz aufgestellt ist, und dem Grab, in das der Leichnam Jesu gelegt wird Das Grab wird noch heute von der Freiwilligen Feuerwehr von Ugovizza, Valbruna und Malborghetto bewacht, die die ganze Nacht über das Heilige Grab bewacht.
Der Karsamstag beinhaltet die Segnung von Osterspeisen (Schinken, Kren, hartgekochte Eier, süßes Brot, Würste und Zunge) und die Segnung des Feuers.
Auf dem Kirchhof wird ein großes Lagerfeuer entzündet, mit dem die Osterkerze angezündet wird. Anschließend erfolgt die Segnung des Wassers aus dem Taufbecken. Die Gläubigen nehmen etwas Glut des gesegneten Feuers und des geweihten Wassers mit nach Hause. In Malborghetto wird die Glut am Sonntagmorgen von den Messdienern an die Familien geliefert.
Zur Erinnerung an die Karfreitagsprozession Via Crucis in Malborghetto und die Karsamstagsprozession der Auferstehung in Ugovizza.

Die Sciapa/šapa sieht junge Wehrpflichtige als Protagonisten, die am Abend des 27. Dezember die Häuser des Dorfes besuchen und den "großen Frost" (šapa) bringen.

Die šapa besteht aus einem großen Tannenzweig, in dessen Mitte ein rotes Stoffherz befestigt ist, das mit verschiedenen symbolischen Gegenständen geschmückt ist: die Medaillen, die eine reiche Holzknechtschaft wünschen, die Taler und Barren, die Reichtum verkünden, die Liebeskette, der Schlüssel des Hl Peter, der dich in den Himmel bringt, eine zweite Kette, die die symbolisiert, mit der du den Weihnachtsbaum ziehst, und das Hufeisen, das Glück bringt. Der grüne Teil des Zweigs ist mit weißen Schleifen geschmückt, die Geburten wünschen, Glocken symbolisieren Feiern, Vögel symbolisieren Unbeschwertheit, Weihnachtskugeln, die so viele Kinder wünschen, wie es dieselben gibt; das Ganze ist von einer silbernen herzförmigen Girlande umgeben. Die Tradition verlangt, dass die Wehrpflichtigen von Haus zu Haus gehen, um ihnen alles Gute zu wünschen, während die Sänger draußen glücksverheißende Lieder singen. Nur drei Mitglieder der Gruppe betreten das Haus: der Reifträger, der die Bedeutung der auf dem Zweig befindlichen Gegenstände erklärt, der Kellner, der den Familienmitgliedern ein Getränk anbietet, und der Laternenträger, der am Eingang stehen bleibt. Der Gruppe wird ein Trinkgeld angeboten; Das eingenommene Geld wird zum Teil für das Abendessen unter Wehrpflichtigen und Sängern verwendet, zum Teil wird es der Kirche und den freiwilligen Feuerwehrleuten gespendet. Das Ritual wird an Silvester wiederholt, aber in diesem Fall werden nur die Tavernen besucht und die Anwesenheit des Kellners und des Laternenträgers ist nicht vorgesehen.

l Am 28. Dezember, dem Tag der Heiligen Unschuldigen, sind es stattdessen die Kinder, die den Scip-Sciap mit einer «Brina piccola» ohne Dekoration für Eltern und Erwachsene machen, ihnen ein langes Leben wünschen und ein Kinderlied auf Slowenisch rezitieren, in dem Jede Nadel des Astes entspricht einem Glücksjahr.

In Valbruna, wo noch immer am Morgen des 28. Dezember einige Kinder das „Scip sciap“ üben und um die Häuser der Dorfbewohner gehen, brachte uns Frau Irma Keil das Kinderlied zurück, das in ihrer Kindheit rezitiert wurde. Wie Sie sehen können, ist es teilweise auf Slowenisch und teilweise auf Deutsch: «Šip œap/pr'rit tap/gesund bleiben/lang leben/und Geld geben» Ungefähr: «Scip sciap/tap to the butt/bleib gesund/lebe in lange / und Geld geben»